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唯心主义趋向主观唯心主义的转化，甚至认定惠能禅学思想是主观唯心主义的典型。其实，在此典故中，惠能禅师之所以得到老师和同学的赞叹，因为他已领悟到，心在了知宇宙万有时所起的极其重要的作用。我们从心在认识事物的...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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禅修特色，已为天台禅学所吸收。
再论禅宗，其接引初学摄心之方法。亦多以数息观入门。从原始、部派之声闻禅法转入大乘，公元5世纪初，鸠摩罗什（Kumarajiva，344-413或350-409）译...于无谓的哀伤，并以 坚强的意志力保持心念的平静，才能真正面对并超越一切的挫折与困难。在佛教的戒定慧三学中，禅定力的锻炼，就是重视专注力的练习与培养，以及从中增进意志力的坚强，这些对于学习知识，调理情绪...
性广法师
世界佛教论坛论文
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及操作推广之难度，被吸收了禅学而站在儒家立场强调入世的理学家们所非议。”[74] 这样看来，尽管大多数研究者都注重发掘中国佛教传统中的“人间性”或“人文关怀”的维度及其内涵，不仅藉以论证“人间...1998年第7期。 [27] 见邓子美：《论人间佛教的现代品格》，《中国禅学》第一辑， [28] 李向平：《人间佛教的现代转换及其意义》，《世界宗教研究》1997年第1期。 [29] 见李明友：《太虚...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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什么会如此集中地保存在敦煌藏经洞，这个问题便无人能回答了。现在问题已经清楚，这批典籍原来都是传到敦煌的禅藏的一部分。
禅藏是由唐宗密编纂的关于禅学与禅宗典籍的集成。编成后时间不长，即逢会昌废佛，故...，在社会生活中发挥着重大作用。
自1900年藏经洞被发现至今，九十余年来，在各国敦煌学研究者的共同努力下，现保存在世界各地的敦煌遗书（包括敦煌石室出土各类其它文物）的概况已大致清楚。其中北京...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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彻彻底底的一心不乱。
一心不乱就有这两种层次上的分别。刚开始修行时，不管是学禅学净、修密作观，所追求的功夫，都是属于初步的一心不乱。依我们现在平常用语来讲，便是做任何事情，在任何状况之下，都要精神完全...虚空，而且天地与我同根，万物与我一体。这才是真正的法界一心，一心法界。念佛能念到此等地步，不一定学禅，不一定学密，不一定研究什么天台、华严，一路到底就行了。 （文：南怀瑾）
编辑：...
佚名
|论坛精华|
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。大师为中国佛教史上划时代的圣僧，他将印度禅学改革为中国禅宗，完成了佛教的中国化，他的著作《六祖坛经》也因此被称为惟一非佛说的经。他与慈航菩萨一样，进入佛门时，缺少文化底子，靠自学自悟成才，著作传世。... 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪
作者：本性法师
回肠百转的慈航菩萨圣像回归泰宁庆云寺祖庭系列法会，终于成功举办，圆满落幕了。作为发起人、组织者，末学心里的一块石头，暂时落了地。
...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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程颢作《定性书》解答：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”这个关于“定性”的解释，与慧能在《坛经》中的“外离相即禅，内不乱即定”几乎如出一辙，程门中的禅学意味确实是很浓的。
朱熹说：“...抨击。尽管如此，儒家一直抓住佛教的“出世”思想和行为不放，对其进行严厉地批判。
程颐（1033—1170）曾说，释氏之学无须同圣人之学进行比较，只从“迹”上就可以判其荒谬：佛氏逃父出家，便是绝人伦...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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石头，往来憧憧，不见二大士，为无知矣。”(《宋高僧传》)今天我们来研究石头大师的禅学思想，继承这份宝贵文化遗产，唯有从其遗著《参同契》入手，才见端倪。
一、《参同契》会万法而归宗
《法华经...，今往吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。”(《景德录》)于是大师便礼辞祖龛，去拜见行思。
在六祖圆寂后至拜见行思之间，大师有过一段长时间参学。《宋高僧传》记：“自是上下罗浮，往来三峡间。开元...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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认识论聚讼纷纭，莫衷一是，终无结论。佛学是离言绝虑，以智慧觉照宇宙万事万物，好像下座举椅，运用自如。这就是佛学可以包括哲学、科学、宗教三者，冶为一炉。日本以佛教为国教，自明治维新以后，得力于禅学处不少，这...故弄玄虚以惑众，他的一言一行，都是从戒定慧三无漏学亲履实践得来。怎样叫做戒定慧呢？简单的说：防非止恶就是“戒”，六根涉境，心不随缘就是“定”，心境俱空，照览无惑就是“慧”。能够防止身、口、意三业的邪非，心水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并州晋阳人），是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十四岁时出家，对《大涅槃经》特别有所研究，曾开讲二十四遍。后于太原蒙山开化寺从慧瓒（536—607年）讲究空理，对禅学有很深的造诣。隋大业五年（...把昙鸾与道绰排入十三祖之内。
如何看待这一问题呢？我们以为，在中国佛教史上持名念佛更多地被鄙视为下根器者所习法门，一直不受重视。修净土者不像学天台止观、华严圆融那么有学问，也不像参禅者那般洒脱...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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